Uno de los grandes mitos contemporáneos es la autosuficiencia. La idea de que “poder sola” es sinónimo de fortaleza. Que necesitar a otras personas es una forma de debilidad. Que la independencia absoluta es el ideal de madurez.

Durante décadas, la salud mental se ha explicado desde una lógica individualista: el malestar se entiende como algo que ocurre dentro de la persona, como un fallo interno que debe corregirse. Esta mirada, además de limitada, resulta muchas veces profundamente injusta, porque desconecta el sufrimiento de las condiciones en las que se produce.

13 de enero: Día Mundial de la Lucha contra la Depresión

Mirada clínica desde una psicóloga con perspectiva de género en Zaragoza

Por Samara Ahmad Jimeno – Psicóloga en Zaragoza

La salud mental se ha convertido en uno de los temas más urgentes de nuestra época. Como psicóloga con perspectiva de género en Zaragoza, acompañando a mujeres en procesos de malestar emocional, he visto cómo las desigualdades estructurales, las cargas invisibles y la falta de espacios seguros siguen marcando profundamente la forma en que las mujeres se relacionan consigo mismas, con sus vínculos y con su deseo.

La adolescencia no es solo una etapa de cambio físico. Es, como decía Françoise Dolto, “un terremoto psíquico”, una auténtica crisis estructural en la que los adolescentes se sienten exiliados de su infancia y todavía no reconocen su lugar en el mundo adulto. Es un tiempo de tránsito, una zona intermedia en la que el cuerpo cambia, los deseos emergen y el sentido de identidad se tambalea.

“Lacan lo había advertido: la principal enfermedad de la humanidad no es la depresión, sino la cobardía. Y la cobardía, en términos psicoanalíticos, es la renuncia del sujeto a su propio deseo, la dimisión frente a la posibilidad de una existencia que no esté determinada por la repetición de lo mismo. No se trata de una cobardía psicológica, sino estructural: el sujeto neoliberal no solo ha sido capturado por dispositivos de goce que le impiden interrogar su propio deseo, sino que ha internalizado una forma de sometimiento que lo lleva a justificar su propia servidumbre.

Mirada clínica desde una psicóloga con perspectiva de género en Zaragoza

Muchas personas acuden a consulta sorprendidas porque, a pesar de no tener una enfermedad médica diagnosticada, sienten dolores físicos persistentes. Dolores musculares, problemas digestivos o migrañas pueden aparecer sin una causa aparente. ¿Qué ocurre cuando el cuerpo habla de aquello que las palabras han callado?

Más allá del diagnóstico y la sanción, la conducta desafiante en la infancia es un llamado a ser escuchado. Un síntoma que habla del niño, de su familia y del mundo que lo rodea.

Hablar de autismo hoy exige un desplazamiento: no se trata de integrar al sujeto en una norma preestablecida, sino de pensar una inclusión que tenga en cuenta su singularidad. Tal como se plantea en la Guía IREAMS, incluir no es adaptar al niño o al adulto autista a la sociedad tal como está, sino consentir a que esa sociedad se modifique para hacerle lugar.

En los últimos años, el concepto de “inclusión” se ha convertido en un eje fundamental en las políticas educativas y sociales dirigidas a personas con autismo. Sin embargo, este término —tan utilizado como a menudo malinterpretado— requiere una revisión profunda que contemple su dimensión ética, política y social. La inclusión no puede reducirse a la mera presencia física en entornos comunes. Implica la creación de condiciones reales de participación, desarrollo y expresión subjetiva de cada persona, considerando su singularidad como un punto de partida y no como un obstáculo.

El aprendizaje en personas con autismo no puede ser abordado desde una lógica estandarizada ni universal. A diferencia del enfoque tradicional, que plantea una secuencia lineal y homogénea del desarrollo, el trabajo con personas autistas exige considerar una diversidad de formas de acercarse al conocimiento, con tiempos y estructuras profundamente singulares.

¿Por qué algunas personas con autismo repiten el mismo movimiento una y otra vez?

Acompañar a un niño con Trastorno del Espectro Autista (TEA)  en terapia es un desafío que exige sensibilidad, empatía y, sobre todo, un profundo respeto por sus necesidades únicas. 

¿Te has preguntado qué significa realmente vivir con autismo y cómo podemos acompañar  desde una perspectiva respetuosa y creativa?

¿Por qué muchos niños con autismo parecen fascinados con los números? 

¿Alguna vez te has preguntado por qué algunas personas parecen encontrar su lugar fácilmente mientras otras luchan por encontrar un sitio? Esta pregunta puede ser clave para entender y acompañar a personas con autismo, sobre todo cuando enfrentan momentos de exclusión o crisis. Exploraremos cómo las diferencias entre lugar y sitio en el orden simbólico pueden iluminar nuestras formas de apoyo.